La dinámica de negociación, explicada AQUÍ, fue utilizada como una manera de “romper el hielo” al comienzo del Foro; con esta metodología se logró que los participantes dejaran la vergüenza que traían consigo y comenzaran a interactuar con los demás. El Centro Alternativo de Desarrollo Integral Intiwatana manejó la dinámica de tal manera que hizo que gente de todas las edades, sexo y culturas se abrazaran fraternalmente y se presentaran los unos a los otros.

Esta dinámica, como su nombre lo dice, se trata de negociar, los participantes reciben un sobre con unos billetes de diferentes valores y otras tarjetas con bienes materiales y no materiales, entre los materiales encontramos los recursos naturales como el agua, el aire, la madera, los hidrocarburos, etc. y entre los no materiales, la familia, la comunidad, la ética y la moral entre otros. Los participantes tienen que negociar (cambiar esos billetes y bienes) sólo con señas, no pueden hablar y cuentan con un tiempo limitado para hacerlo y el juego se divide en cinco rondas, al final de cada una se contabiliza el dinero de cada grupo. Alguien podría cambiarte un billete de 1$ por uno de 100$ ahí es donde está el juego y es donde la gente comienza a competir por juntar la mayor cantidad de dinero posible, diseñando sus propias técnicas (individuales o grupales) de negociación, generando en ese ambiente hostil un conflicto socio-económico.

Un momento de la dinámica aplicada en el Foro

Después de repartir los sobres con los bienes, la gente todavía tenía cara vacilante, se miraban y murmuraban entre sí tratando de entender las reglas del juego. Las reglas habían quedado bastante claras, pero el poco tiempo hizo que no se pudiera explicar a detalle el juego, la gente todavía tenía dudas y tal vez no estaba lo suficientemente suelta y segura de compartir con los otros.

Una vez que ya habían formado cuatro grupos al azar y comenzaron las negociaciones, la gente se soltó un poco y el contacto físico con las demás personas ayudó mucho para que todo ese gentío se convirtiera en un solo conjunto de personas amistadas.

En un momento de la dinámica, los grupos comenzaron a confrontarse y a competir para ver quien lograba hacer mejores negocios y ganar más dinero. Una vez abierta la “bolsa de valores” los grupos ya podían vender y hacer negocio con bienes como el aire, el agua, los minerales; también sus familias, sus comunidades e incluso bienes intangibles como la ética.

A esta altura de la dinámica, la tensión aumentaba y cada vez se producían más conflictos y eran cada vez más los participantes que levantaban la mano llamando a un moderador exigiendo una solución al altercado con los otros participantes. Muchos se quejaron de una mala explicación del juego y se pronunciaron haciendo pancartas con leyendas como: “Queremos reglas claras” y acusando a los otros participantes de corruptos y de estafadores.

Para la cuarta ronda de negociación, había muchas caras desubicadas, al enterarse que uno de los miembros de cada grupo había sido “secuestrado”. Lo interesante fue ver la cara de frustración que pusieron al notar que el integrante que faltaba era a quien le habían encargado la administración del dinero y el grupo sólo poseía unos pocos billetes. Aquí podríamos aplicar la famosa frase que dice: “Uno no sabe lo que tiene hasta que lo pierde”.

La dinámica de negociación motivó la participación de los asistentes al Foro

Los “secuestrados” formaron un quinto grupo, un grupo millonario y poderoso. Este nuevo grupo de “potentados” fue la chispa que detonó la bomba de un conflicto socio-económico, se ganaron el resentimiento de los “pobres” y provocó que algunos de los participantes lanzaran algunos improperios.

El CADI Intiwatana contó que en la mayoría de las dinámicas de negociación que habían realizado, el grupo que contaba con mucho dinero, lo conservaba e incluso trataba de quitar hasta el último centavo a los grupos necesitados. El grupo que tenía la mayor cantidad de dinero estaba conformado por cuatro mujeres, quienes en la última ronda del juego decidieron salir a repartir su dinero con los otros grupos para que todos tuvieran relativamente la misma cantidad. “Es que nosotras somos mujeres, las mujeres compartimos…”, dijo una de las integrantes del grupo respondiendo a la anécdota de Intiwatana.

Los participantes llegaron a la conclusión de que la falta de tiempo, el no poder hablar y tener que comunicarse con señas hacía que se realizaran “malos negocios” y que tampoco vendieron a sus familias y a sus comunidades, ya que estas eran sólo tarjetas y que en la vida real no pasaría eso. Cada persona negocia en base a sus principios.