Los invitados de esta tercera versión de coloquios sobre identidad cruceña, fueron la analista política Susana Seleme y el Dr. Gustavo Pedraza, quienes analizaron la permanente actualización de lo cruceño y las relaciones de poder en la construcción de la cruceñidad.

La Lic. Susana Seleme inició su exposición con un proverbio chino "Si quieres entrar en un pentágono y no lo logras por ninguno de los cinco lados, busca el sexto". Para luego dar paso a un mapa conceptual de lo que para ella es la construcción de la identidad cruceña.

En su exposición, Seleme citó a HCF Mansilla para adentrarse en el tema del mito ideológico y la democracia en Santa Cruz. "Los mitos son exaltados por la familia, los medios de comunicación, la escuela, lo que podríamos llamar la opinión de pequeñas colectividades (...) actúan como factores de cohesión e identidad, pero tienen una función exculpatoria, o sea, echar la responsabilidad a terceros".

También citando a Rodríguez Ostría, comenta sobre la "isla de confinamiento" en el que estaba Santa Cruz hasta finales del siglo XIX. Al adentrarse en la Santa Cruz del siglo XX la analista afirma que "con el Memorándum de 1904, cuando los cruceños pedían ferrocarril para unir oriente con occidente y para vender sus productos a su mercado natural en occidente, en realidad pedían ser parte plena y no marginal de la comunidad nacional".

Seleme mencionó el poder y su capacidad de contar sólo una historia, de hacerla definitiva e inmutable para convertirlas en historias únicas. Como crítica a estos estereotipos creados desde las historias únicas y a la cosmovisión enseñada desde occidente, la analista mencionó: "No todo es Manco Kapac y Mama Ocllo".

Al adentrarse al tema de la identidad, Susana Seleme menciona la construcción social de la identidad que tiene lugar en un contexto marcado por las relaciones de poder, en una estructura social y en un marco social/temporal determinado. Concluyendo que es imposible hablar de una sola identidad puesto que hoy se habla de Shifting Identity o Identidad cambiante y de las múltiples identidades o interculturalidad.

Por su parte, el Dr. Gustavo Pedraza presentó su ponencia sobre identidad y relaciones de poder. En la misma hace un repaso histórico sin dejar de mencionar el principal rasgo de la región que es el de "Resistir a la dominación del centro del poder andino".

Dentro de los rasgos de la identidad cruceña, Pedraza menciona que la actualidad cruceña esta más representada por lo mestizo/chiquitano del centro de Santa Cruz, que las regiones del chaco y los valles no están enteramente expresados dentro de esta identidad formal y que dentro de todo, subyace una identidad cruceña clandestina. Menciona también que dentro de estos rasgos de la identidad cruceña, el centralismo es percibido como una amenaza no sólo política, sino también cultural y étnica.

Citando a Bourdieu, Pedraza explica sobre el capital social como factor en la construcción del capital político y el capital social como factor en la construcción de la identidad.

Critica también la forma en que se presenta la identidad cruceña en los escenarios de poder, en el que detrás de ese compromiso con Santa Cruz, operan intereses de las élites y del Comité Cívico como actor político.

Pedraza menciona a la migración y su relación con la reconfiguración de la identidad cruceña afirmando que esta combinación genera la identidad intercultural, concluyendo su exposición con la siguiente afirmación: "Santa Cruz puede definir su futuro en función de la identidad plural que construya, con todas y todos quienes nacieron, llegaron, viven y vivirán en su tierra".

Al finalizar ambas exposiciones, el público expresó sus interrogantes a los exponentes y éstos respondieron generando un debate e intercambio de ideas referentes a lo que se entiende por identidad cruceña. El coloquio duró hasta las 21:30 pm y llenó el salón Raúl Otero Reiche de la XI Feria Internacional del Libro.

Ambas exposiciones están disponibles en los siguientes links