En el año 2007 la Coalición Internacional para el Acceso a la Tierra (Internacional Land Coalition, en inglés) realizó un encuentro a nivel regional en el que identificó como un tema prioritario para abordar la temática del acceso a la tierra, los derechos de las mujeres a la misma; así la Coalición asumió al enfoque de género como un componente trascendental para el abordaje de la temática tierra.

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	Tierra de mujeres, reflexiones sobre el acceso de las mujeres a la tierra en América Latina

En concordancia con ello, el año 2008, la Coalición organizó un taller regional con sede en Nicaragua, en el que miembros y socios/as de la misma, identificaron 3 ejes de acción regional: 1) Ejercicio de los derechos: conociendo los derechos para poder conocerlos; 2) Gestión del conocimiento para generar cambios: conociendo la realidad que viven las mujeres en el campo y; 3) Incidencia en políticas públicas: reconociendo el aporte de las mujeres en la sociedad.

Posteriormente, un primer paso/aporte importante en la temática fue la iniciativa de la Coalición de apoyar la realización de investigaciones. Así, el año 2010 se alcanzaron a publicar 6 documentos referidos exclusivamente a la temática desde diversos enfoques.

Después, el mismo año 2010, se llevaron adelante un par de conversatorios a nivel regional (uno en Colombia y el otro en Costa Rica) que, con base, a la bibliografía producida entre el 2009 y el 2010 y publicada este último año, afinaron el debate y las reflexiones en torno a la temática del acceso de las mujeres a la tierra en la región.

Tras esa travesía es que llega a nuestras manos el estudio coordinado por Patricia Costas Monje, denominado “Tierra de Mujeres. Reflexiones sobre el acceso de las mujeres rurales a la tierra en América Latina” y en el que participaron Susana Lastarria – Cornhiel, Carmen Diana Deere y Claudia Ranaboldo, aportando, cada una de ellas, con un capítulo para la publicación que partiendo por un breve recorrido por el marco normativo regional, atraviesa la contextualización territorial y cultural que hace a este tema y, finalmente plantea algunos “puentes” necesarios para seguir avanzando en el camino, con el fin de garantizar de forma más equitativa el acceso de las mujeres a la tierra en la región latinoamericana.

En el primer capítulo, Susana Lastarria realiza un paseo general por la región, reflexionando sobre la estructura de la tierra en América Latina; aterrizando en un análisis comparativo de casos entre Guatemala y Bolivia. En el caso boliviano destaca la posibilidad de la propiedad privada y colectiva y la función social de la tierra establecida en nuestra normativa; no obstante se hace visible, también, el hecho de que la distribución de la tierra aún se encuentra concentrada. Destaca, además, el hecho de que el Estado puede contar con una estructura formal, institucional y normativa que visibiliza a las mujeres como posibles dueñas de la tierra; pero que son las prácticas consuetudinarias dentro de la comunidad y la familia, constituidas en normas locales, las que han generado obstáculos para que esto se materialice. Entonces, para graficar una situación de empoderamiento, la autora explora la forma de vida de las mujeres isoseñas (del grupo indígena denominado Isoso) en el chaco boliviano; ellas, a través de sus prácticas, concluye, han logrado incluirse en el gobierno de su pueblo; y que a partir de ello han podido ganarse el respeto de otras instancias de poder. La situación en la que se sumerge Lastarria es propuesta como un mecanismo posible que viabiliza el acceso de mujeres a la tierra.

En el capítulo segundo, Carmen Diana Deere desarrolla importantes apuntes destinados a cómo es que se puede mejorar la autonomía económica de las mujeres rurales, pensando que esta mejora se constituye en una definitiva oportunidad para el acceso a la tierra; a la vez, en el capítulo se señalan, de forma conclusiva, algunos temas en los que urge ahondar la labor investigativa, con miras a profundizar la mirada a la relación tierra-autonomía económica; como por ejemplo: la mejora de los censos agropecuarios y encuestas de hogares; con el fin de obtener datos que viabilicen el análisis de género; la relación inversa entre la propiedad de la tierra y la violencia doméstica, formas de adquisición de la tierra y, por supuesto, continuar el monitoreo sobre los procesos estatales referidos a la tierra y territorio con enfoque de género.

En el tercer capítulo, Claudia Ranaboldo, ahonda en los aspectos culturales que circundan el tema de la tierra y las identidades como elementos nodales para entender las estructuras y los procesos del desarrollo rural y el rol de las mujeres en él. Este capítulo concluye con 3 propuestas a manera de “puentes” que podrían, de manera general, establecer vínculos necesarios para la articulación de distintos ámbitos de trabajo con el fin último de avanzar en el desafío de ampliar y mejorar el acceso a la tierra por parte de las mujeres rurales de Latinoamérica. Estos 3 puentes propuestos son: 1) la relevancia de la investigación aplicada, para la toma de decisiones informadas; 2) el desarrollo de capacidades, para la valorización de los talentos locales y los saberes propios y, 3) la construcción de plataformas de incidencia basadas en sinergias interinstitucionales y acciones colaborativas.

Finalmente, el libro cuenta con un último capítulo, denominado “Conversatorios Latinoamericanos: Tejiendo reflexiones, experiencias y alianzas”, que contiene 2 reseñas sobre cada uno de los conversatorios realizados en Colombia y en Costa Rica, respectivamente; entendiendo que éstos se constituyeron como escenarios públicos de intercambio de ideas e iniciativas y sobre todo de diálogo sobre la temática que ocupa a la publicación.