La autorepresentación política -a diferencia de la representación política-, no implica la delegación-representación de los pueblos y naciones indígenas en “otros” no indígenas campesinos; más bien rescata a indígenas campesinos y sus organizaciones como sujetos y actores políticos válidos y capaces de representarse a sí mismos.

La idea de la autorepresentación política surgirá por primera vez en el seno del movimiento indígena campesino con la propuesta del Instrumento Político, que se planteará en el I Congreso Extraordinario de la CSUTCB (1988), como la posibilidad de crear una organización política propia del sector campesino.

Otro antecedente relevante para la consolidación del Instrumento Político son las movilizaciones campesinas indígenas por los 500 años de resistencia. La importancia de estas movilizaciones radica en que dan paso a la primera y única sesión de la Asamblea de Pueblos Originarios, desarrollada el 12 de octubre de 1992. Este evento constituye el acto de nacimiento del movimiento campesino-indígena como sujeto político, en la cual se debate, aunque sin llegar a ningún consenso, la “tesis del Instrumento Político”.

Finalmente, será en el VI Congreso de la CSTUCB, realizado en 1994, donde se aprobará la tesis de necesidad de creación del Instrumento Político; propuesta que será ratificada por consenso en 1995, durante el primer congreso campesino por la Tierra, Territorio e Instrumento Político realizado en Santa Cruz. Como resultado de este momento de construcción de la unidad política campesina indígena, instituida a partir de las estructuras de los sindicatos campesinos, nace la “Asamblea por la Soberanía de los Pueblos” (ASP).

El Instrumento Político, luego de sus primeras participaciones en procesos electorales en 1998, sufrirá una división, de la cual nacerá el “Instrumento Político para la Soberanía de los Pueblos” (IPSP), bajo la dirección de ‘Evo Morales’ líder cocalero, con amplio apoyo campesino. En 1999 el IPSP se presentará como “Movimiento Al Socialismo” (MAS).